Добро и зло. Частное прочтение "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватской

7 / 10

Немного о Е.П. Блаватской
Можно сказать, что Блаватская писала свои произведения под диктовку Владыки Эль Мории и
Владыки Кутхум Можно также сказать, что эти произведения были написаны с помощью даров
Святого Духа. Это была попытка Махатм Востока дать часть тайных знаний, передававшихся Посвя-
щенными из поколения в поколение на протяжении миллионов лет.
Вот как Эль Мория и Кутхуми сами через Блаватскую излагают суть произведенной работы:
«Не будет излишним частое напоминание читателю, что эти учения, как это доказы-
вается обилием приведенных выдержек из различных древних Писаний, стары как сам мир;
и что настоящий труд есть просто попытка передать архаический генезис и историю,
как она преподается в некоторых азиатских Центрах Эзотерического Знания, на совре-
менный язык и в той терминологии и в тех выражениях, с которыми ученый и образован-
ный читатель знаком. Они должны быть приняты или отброшены частично или же це-
ликом на основании их собственной ценности; но не раньше тщательного сравнения их с
соответствующими догмами и современными теориями и умозаключениями.
Приходится серьезно усомниться, суждено ли нашей эпохе, при всей ее интеллекту-
альной утонченности, найти в каждой западной национальности хотя бы даже по одному
непосвященному ученому или философу, способному вполне понять дух Архаической Фило-
софии?»
Е.Ф. Писарева поясняет, почему выбор пал на Блаватскую:
«Она была непосредственным вестником с Востока, пришедшим просветлить сознание лю-
дей мира. В четырнадцатом веке великий мудрец, просветитель, реформатор буддизма Цзон-Ка-
Па напомнил мудрецам Тибета и Гималаев предписание очень древнего закона. Этот закон уста-
навливал необходимость соизмерения, но одинаково верных принципов: ИСТИНА ДОЛЖНА
БЫТЬ СОХРАНЕНА В ТАЙНЕ, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВЕЩЕНА. Ибо для невеже-
ственного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того,
кто находился в темноте. Цзон-Ка-Па напомнил, что в конце каждого столетия должна быть сде-
лана попытка просветить людей Запада, заботящихся исключительно о власти и материальном
благополучии. И тогда была сделана попытка распространить свет и послать вестника.
Этот вопрос обсуждался в буддистском монастыре Галаринг Шо близ Шигацзе, находя-
щемся на границе Китая и Тибета. Стоял вопрос, с кем можно направить послание недоверчивым
и горделивым людям Запада. Было почти единогласно решено отказаться от этой попытки, ибо
Запад утратил способность воспринимать и понимать истинное древнее Учение.
Однако двое согласились выполнить предписание Цзон-Ка-Па. Это был Мория, потомок
властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность избрать
вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть
часть тайн относительно природы человека.
2 Эль Мория Хан. Раджпутский князь. В 1875 году вместе с Кутхуми, Джвал Кхулом, Сераписом Беем, Сен–
Жерменом и другими работал над основанием Теософского общества.
3 Кутхуми. Известен также как К.Х. Кут Хуми Лал Сингх, Кашмирский Брахман (брамин) в Шигацзе, Тибет.
4 Здесь и далее цитаты из «Тайной Доктрины» (выделены полужирным курсивом) даются по изданию: Блаватская
Е.П. Тайная Доктрина. – Т. 2. – М.; Харьков, 2001. – С. 519.
5 Цитата приведена из предисловия к книге «Письма Махатм». См.: Письма Махатм. – Самара, 1993.